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　　贾笑冰：从传播的角度来说，新的重要考古发现更易(🥚)引(👺)起(🛏)媒体和公众关(guān )注，20世纪80年(nián )代牛河梁遗址发现之初，一度成为海内外关注的焦点。

　　苏(sū )长和：万隆(lóng )精神鼓舞了后来的民族解放运动、(🍗)非(😳)殖(😅)民化运动以及国际体系(xì )的不断扩容，最终促成了以主权国家为主体的国际体系的定型，从而开辟(pì )一个全面国际关系的新时代。

　　受访者简(⏩)介(🤺)：(🧢)

　　东西方在(zài )看待人与植(zhí )物关系的具体问题上，有很大不同。中国人强调植物与人合一(yī )，文学上“起兴”的创作手法就是这种思想的最好体(⏭)现(💻)。《诗(🗓)经·小雅·皇皇者华》：“皇皇者华，于彼原隰”用漫山遍野的鲜花映照(zhào )使臣出访时(shí )的愉悦乐观精神。不同于植物与人的合一，西方草木是风景性(🧟)(xì(😓)ng )的(🏻)存在，他(tā )们对植物更多是主体对客体的观看与经历，追求准确的模仿。西方画家通(tōng )过几何、透视、色彩、光影的表现，目的是呈现出立体、(🧡)强(🏒)烈(🥫)(liè(😫) )的真实感。

　　已有60多年历史的“上海之春”，留下了陈燮阳(yáng )与好友们的(de )许多美好记忆。1999年，他曾带领上海交响乐团在“上海之春”献(xiàn )演著名作曲(qǔ(🐮) )家(💕)叶(🎱)小纲创作的《春天的故事》《深圳故事》。

　　中新社记(jì )者：在万隆举办以万隆精神为主题的国际学术研讨会，有何特殊考量？对(duì )这次研讨会有何(🌹)预(🗻)期(🌿)？

　　在审美方面，东方重视植物生长习(xí )性，并将其(qí )与道德追求相结合。不惧严寒的松、柏，出淤泥而不染的莲，孤傲的梅，清幽的兰，坚韧的竹(📮)，淡(🚓)雅(🍼)的菊，是文人咏物书画常见题材，承载了中国人对它们精神品格的向往。西方对植物的关注及隐喻多与植物(wù )外形特征相关。百合以其美丽成为美(📍)好(😄)象(🍯)征，它流畅优美的花(huā )瓣、纯白无(wú )瑕的颜色代表着光明、仁慈、高贵，标志着史前直到圣母玛利(lì )亚的许多母(mǔ )亲之神。十字龙胆的叶子、(🗓)花(🈶)朵(🐑)、根茎断面都依十字形生长，因而受到宗教神学的特别尊崇，象征着耶稣的救赎和忠诚。