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　　中新社记者 郭佳

　　“如果是‘野洞(dòng )穴’，未被纳入法定保护区域、尚无明确管理主(👉)体，也(🔰)未建(💇)立正(📚)式开(🚬)发或(🕉)开放机制，其(qí )往往缺乏基础设施、无救援保障、环境(jìng )原貌复杂，对探险者构成高度不确定的(de )安全风险。尽管现行法律尚未对‘野洞(dòng )穴’的探险活动设立统一的审批制度，但并不意味着该类行为处于‘法律真空(kōng )地带’，其组织者和参与者因其过错程度而应承担相(🥔)应的(⏫)民事(🚉)、行(🔛)政甚(🎉)至刑(🦁)事法律责任(rèn )。”尹玉说。

　　中新社记者：红山文(wén )化研究的一百年间，中外考古学家有哪(nǎ )些可圈可点的故事？

　　提示

　　“如(rú )果是‘野洞穴’，未被纳入法定保护区(qū )域、尚无明确管理主体，也未建立正式(shì )开发或开放机制，其往往缺乏基础设施、无救援保障、环(🧛)境原(😍)貌复(👎)杂，对(⛱)探险(🖇)者构(👈)成高(gāo )度不确定的安全风险。尽管现行法律尚(shàng )未对‘野洞穴’的探险活动设立统一的(de )审批制度，但并不意味着该类行为处于(yú )‘法律真空地带’，其组织者和参与者(zhě )因其过错程度而应承担相应的民事、行(háng )政甚至刑事法律责任。”尹玉说。

　　在审美方面，东方重视植(🙇)物生(🙁)长习(🐃)性，并(🈳)将其(🌺)与(yǔ(😕) )道德追求相结合。不惧严寒的松、柏，出淤泥而不染的莲，孤傲的梅，清幽的(de )兰，坚韧的竹，淡雅的菊，是文人咏物(wù )书画常见题材，承载了中国人对它们精(jīng )神品格的向往。西方对植物的关注及隐(yǐn )喻多与植物外形特征相关。百合以其美(měi )丽成为美好象征，它流畅优美的花瓣、纯(👙)白无(📷)瑕(xiá(🔻) )的颜(🍎)色代(📺)表着(🚺)光明(🤳)、仁慈、高贵，标志(zhì )着史前直到圣母玛利亚的许多母亲之神(shén )。十字龙胆的叶子、花朵、根茎断面都(dōu )依十字形生长，因而受到宗教神学的特(tè )别尊崇，象征着耶稣的救赎和忠诚。