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　　其实，无论是中国思想的重整体、求融合，还是西方思想的重逻辑、求(qiú )分析，都(🖥)共同指向(xiàng )植物与人(👣)隐秘而重大的关联，提示人们更深入地(🦈)思考在建设物质(zhì )世界、打造精神家(jiā )园时，如何更好地处理与人们相生(shē(🍌)ng )相伴的植物的关系。(完(⚓))

　　贾笑冰：从传播(🧛)的角(jiǎo )度来说，新(🖨)的重要考古发现更易引(yǐn )起媒体和公众关注，20世纪80年代牛河梁遗址发现之初，一度成为海(hǎi )内外关(🚬)注的焦点。

　　申遗过(📐)程中所开展的一系列研究和阐释工作(🚑)，也将为后期保护和宣传提供学术(shù )支撑，社会各界的关注也会反过来(lái )促进(🏪)文化遗产保护，服务当(🍃)地文化生活和带来经(🐌)(jīng )济效益。(完)

　　(⏭)“同城交友”骗局(jú )

　　70年前，世界的主要任务是打破殖民掠夺体系，各民族从奴役(yì )中解放、独立、(🚫)自(zì )由，建立主权国家(🥦)。到20世纪80年代前后，在万隆精神的推动下(🥄)，这一国际关系历史任(rèn )务已经完成了，其标志就是全面国(guó )际关系的建成和(👶)定型。在全面国际关系(⭐)时代，我(wǒ )们从70年前的(🐾)万隆会议得到什(🕎)么启示(shì )？那就是：发展中国家或者全球南方国家还应像70年前一样，需要(yào )有新的政治自觉和(hé(🍁) )行动，着力构建新型国(😉)际关系，相互帮助，实现和平与共同发展(📴)，并在新的时代赋(fù )予万隆精神新的内涵。

　　这并非(fēi )个例。《法治日报》记者梳(👚)理公开资料发现，近(jì(👎)n )年来类似事件频发，部(🚯)分洞穴探险(xiǎn )者(🌮)甚至付出了生命的代价。

　　元宝山积石冢让红山文化再度以(yǐ )新的考古发现形式(shì )展现在公众(👽)视野中，能进一步带动(🐭)对此前考古发现和研究成果的回顾和反思。

　　网络时代信息传播瞬息千里，但视(shì )频“搬运”现象往往让很多原创作(🌓)者权益受到侵(qīn )害，而(🔡)维权则十(shí )分艰难。近日，短(duǎn )视频创作(📢)者“大福在成长”发布自己失业后生活的视频被搬运至(zhì )其他平台，不仅上(shàng )了热搜，话题量还破亿。“泼(🌫)天的流量”却并未让她(🍉)开心，因为自己本人并未授权(quán )，同时个人隐私还被“广而告之”，她私信要求对方删除却未被理睬。无奈的她聘请律师准(🤭)备提起(qǐ )诉讼，诉求就(☔)是让(ràng )对方删帖，这一视频终于被删除(😰)。近日，创作者向紫牛新闻记者(zhě )讲述了自己艰难的(de )维权过程。 扬子晚报/紫牛新闻记者 徐悦

　　中新(🖤)社记者：红山文化如(🤑)何“走出去”，实现中外文明互鉴？